از قـسمت و حکـمت

حــرف مـی زنـند

آنـهایی که اصلاً

معــنای ِ طـاقـت را نمی دانند...

برای این که به تناسب اندام دست پیدا کنند به جای نوشیدنی‌های پرکالری، نوشیدن یک لیوان آب، پیش از خوردن وعده‌های غذایی را جایگزین کنند تا به این ترتیب احساس سیری کنند.

از طرفی نوشیدن آب، میزان سوخت و ساز بدن را شدت می‌بخشد به خصوص که بطری آب به حد قابل توجهی سرد باشد چرا که بدن نیاز به فرایندی دارد تا آب مصرفی را گرم کند و همین فرایند در صورتی انجام خواهد شد که فرد چند کالری بسوزاند.
اگر احساس می‌کنید دیگر رمق و انرژی برایتان نمانده است آب بنوشید چرا که بدن در صورت کم آب شدن، احساس خستگی را انتقال می‌دهد. مقدار مناسب آب مصرفی، این امکان را به قلب خواهد داد که پمپاژ بهتری داشته و به این ترتیب عملکرد بهتری هم نصیب فرد می شود. همچنین آب، حمل و نقل اکسیژن در خون را سهولت می‌بخشد و همین باعث می‌شود مواد مغذی ضروری به سلول‌های بدن سریع‌تر منتقل شود.
حدود 70 تا 80 درصد از بافت مغز را آب تشکیل می‌دهد بنابراین احساس تشنگی مانند زنگ هشداری است که کم‌آبی بدن را گوشزد می‌کند، ضمن این که کم‌آبی سطح استرس را در فرد افزایش می‌دهد به همین دلیل اگر همواره یک بطری آب روی میز کار قرار دهید یا این که در حین انجام حرکات ورزشی بطری آب همراه داشته باشید و جرعه جرعه از آن بنوشید توانایی این را خواهید داشت سطح استرس را در پایین‌ترین میزان ممکن نگه دارید.
نوشیدن آب، به جلوگیری از گرفتگی عضله کمک می‌کند و به روان‌سازی مفاصل بدن می‌انجامد. بر همین اساس هنگامی که بدن خود را به خوبی هیدراته کنید، امکان ساعات طولانی‌تر ورزش را برای خود فراهم کرده‌اید.
خطوط نازک و چین و چروک‌های عمیق پوست زمانی ایجاد می‌شود که بدن زنان دچار کم آبی شده باشد. آب، کرم زیبایی طبیعت است و نوشیدن آن، سلول‌های پوست را به شادابی تشویق می‌کند. آب مانع گر گرفتگی و جریان نامناسب گردش خون خواهد شد که به درخشش پوست زنان کمک می‌کند.
آب همانند فیبر به هضم مناسب غذا کمک می‌کند. به این ترتیب منجر به انحلال ذرات زائد دریافت شده از طریق دستگاه گوارش می‌شود.
نکته مهم در این رابطه به مسائل گوارشی باز می‌گردد زیرا کم آبی به معنای جذب تمام آب مصرفی توسط بدن است و به این ترتیب خشکی و ترک خوردگی روده بزرگ ایجاد می‌شود.
متاسفانه در سال‌های اخیر احساس درد در ناحیه کلیه، به دلیل وجود سنگ کلیه افزایش پیدا کرده است و این موضوع به کودکان هم سرایت کرده زیرا میزان کمی ‌آب می‌نوشند.

آب خاصیت رقیق‌کنندگی املاح و مواد معدنی را دارد. وجود بلورهای جامد شناخته شده در ادرار نشان‌دهنده سنگ‌های کلیوی است که بخشی از دلایل ایجاد آن، به کم آبی مربوط می‌شود بنابراین با مصرف میزان کافی آب، این مشکل را از خود دور کنید.

در قرآن مجید بیش از ده آیه در مورد حجاب و حرمت نگاه به نامحرم وجود دارد.
یکی از این آیات، آیه 59 سوره احزاب است:« یا ایهاالنبی قل لازواجک و بناتک و نساءالمومنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنی ان یعرفن فلا یوذین و کان الله غفورا رحیما» (ای پیامبر، به زنان و دخترانت و نیز به زنان مومنین بگو خود را بپوشانند تا شناخته نشوند و مورد اذیت قرار نگیرند. و خداوند بخشنده مهربان است.)
جلاب به معنای یک پوشش سراسری است؛ یعنی زن باید همه اندامش پوشیده باشد تا همچون گلی لطیف از دسترس هوسرانان مصون و محفوظ باشد.
در سوره نور آیه 31 نیز مفصلا در مورد حجاب و حرمت نگاه به نامحرمان سخن به میان آمده است.

 مفهوم و ابعاد حجاب در قرآن

 حجاب در لغت به معنای مانع، پرده و پوشش آمده است. استعمال این کلمه، بیش‎تر به معنی پرده است. این کلمه از آن جهت مفهوم پوشش می‎دهد که پرده، وسیله‎ی پوشش است، ولی هر پوششی حجاب نیست؛ بلکه آن پوششی حجاب نامیده می‎شود که از طریق پشت پرده واقع شدن صورت ‎گیرد.
حجاب، به معنای پوشش اسلامی بانوان، دارای دو بُعد ایجابی و سلبی است. بُعد ایجابی آن، وجوب پوشش بدن و بُعد سلبی آن، حرام بودن خودنمایی به نامحرم است؛ و این دو بُعد باید در کنار یکدیگر باشد تا حجاب اسلامی محقق شود؛ گاهی ممکن است بُعد اول باشد، ولی بُعد دوم نباشد، در این صورت نمی‎توان گفت که حجاب اسلامی محقق شده است.
اگر به معنای عام، هر نوع پوشش و مانع از وصول به گناه را حجاب بنامیم، حجاب می‎تواند اقسام و انواع متفاوتی داشته باشد. یک نوع آن حجاب ذهنی، فکری و روحی است؛ مثلاً اعتقاد به معارف اسلامی، مانند توحید و نبوت، از مصادیق حجاب ذهنی، فکری و روحی صحیح است که می‎تواند از لغزش‎ها و گناه‎های روحی و فکری، مثل کفر و شرک جلوگیری نماید.
علاوه بر این، در قرآن از انواع دیگر حجاب که در رفتار خارجی انسان تجلی می‎کند، نام برده شده است؛ مثل حجاب و پوشش در نگاه که مردان و زنان در مواجهه با نامحرم به آن توصیه شده‎اند.
هدف و فلسفه حجاب

 هدف اصلی تشریع احکام در اسلام، قرب به خداوند است که به وسیله‌ی تزکیه‌ی نفس و تقوا به دست می‎آید:
إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ (حجرات؛13) بزرگوار و با افتخارترین شما نزد خدا با تقواترین شماست.


-=هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُبِینٍ؛
اوست خدایی که میان عرب امّی (قومی که خواندن و نوشتن هم نمی‎دانستند) پیغمبری بزرگوار از همان قوم برانگیخت، تا بر آنان وحی خدا را تلاوت کند و آنها را (از لوث جهل و اخلاق زشت) پاک سازد و کتاب سماوی و حکمت الهی بیاموزد؛ با آن که پیش از این، همه در ورطه‌ی جهالت و گمراهی بودند.=-
از قرآن کریم استفاده می‎شود که هدف از تشریع حکم الهی، وجوب حجاب اسلامی، دست‌یابی به تزکیه‌ی نفس، طهارت، عفت و پاکدامنی است. آیاتی هم‎چون:
قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِکَ أَزْکى لَهُمْ؛ ای رسول ما مردان مؤمن را بگو تا چشم‎ها از نگاه ناروا بپوشند و فروج و اندامشان را محفوظ دارند، که این بر پاکیزگی جسم و جان ایشان اصلح است.

حجاب چشم

قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ (نور؛30) ای رسول ما به مردان مؤمن بگو تا چشم‎ها را از نگاه ناروا بپوشند.

 
قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ(نور؛31) ای رسول به زنان مؤمن بگو تا چشم‎ها را از نگاه ناروا بپوشند.

حجاب در گفتار

نوع دیگر حجاب و پوشش قرآنی، حجاب گفتاری زنان در مقابل نامحرم است:
فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ(احزاب؛32) پس زنهار نازک و نرم با مردان سخن نگویید؛ مبادا آن که دلش بیمار (هوا و هوس) است به طمع افتد.

حجاب رفتاری

نوع دیگر حجاب و پوشش قرآنی، حجاب رفتاری زنان در مقابل نامحرم است. به زنان دستور داده شده است به گونه‎ای راه نروند که با نشان دادن زینت‎های خود باعث جلب توجه نامحرم شوند
وَ لا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ ما یُخْفِینَ مِنْ زِینَتِهِنَّ(نور؛31) و آن طور پای به زمین نزنند که خلخال و زیور پنهان پاهایشان معلوم شود.

از مجموع مباحث طرح شده به روشنی استفاده می‎شود که مراد از حجاب اسلامی، پوشش و حریم قایل شدن در معاشرت زنان با مردان نامحرم در انحای مختلف رفتار، مثل نحوه‌ی پوشش، نگاه، ‌حرف زدن و راه ‎رفتن است.

بنابراین، حجاب و پوشش زن نیز به منزله‌ی یک حاجب و مانع در مقابل افراد نامحرم است که قصد نفوذ و تصرف در حریم ناموس دیگران را دارند. همین مفهوم منع و امتناع در ریشه‌ی لغوی عفت نیز وجود دارد؛

حجاب و عفت

دو واژه‌ی «حجاب» و «عفت» در اصل معنای منع و امتناع مشترک‎اند. تفاوتی که بین منع و بازداری حجاب و عفت است، تفاوت بین ظاهر و باطن است؛ یعنی منع و بازداری در حجاب مربوط به ظاهر است، ولی منع و بازداری در عفت، مربوط به باطن و درون است؛ چون عفت یک حالت درونی است، ولی با توجه به این که تأثیر ظاهر بر باطن و تأثیر باطن بر ظاهر، یکی از ویژگی‌های عمومی انسان است؛ بنابراین، بین حجاب و پوشش ظاهری و عفت و بازداری باطنی انسان، تأثیر و تأثّر متقابل است؛ بدین ترتیب که هرچه حجاب و پوشش ظاهری بیش‌تر و بهتر باشد، این نوع حجاب در تقویت و پرورش روحیه‌ی باطنی و درونی عفت، تأثیر بیش‌تری دارد؛ و بالعکس هر چه عفت درونی و باطنی بیش‌تر باشد باعث حجاب و پوشش ظاهری بیش‌تر و بهتر در مواجهه با نامحرم می‎گردد.

حجاب زنان سالمند

قرآن مجید به شکل ظریفی به این تأثیر و تأثّر اشاره فرموده است. نخست به زنان سالمند اجازه می‎دهد که بدون قصد تبرّج و خودنمایی، لباس‎های رویی خود، مثل چادر را در مقابل نامحرم بردارند، ولی در نهایت می‎گوید: اگر عفت بورزند، یعنی حتی لباس‎هایی مثل چادر را نیز بر ندارند، بهتر است.
وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللاَّتِی لا یَرْجُونَ نِکاحاً فَلَیْسَ عَلَیْهِنَّ جُناحٌ أَنْ یَضَعْنَ ثِیابَهُنَّ غَیْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِینَةٍ وَ أَنْ یَسْتَعْفِفْنَ خَیْرٌ لَهُنَّ وَ اللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ.(نور؛60)

علاوه بر رابطه‌ی قبل، بین پوشش ظاهری و عفت باطنی، رابطه‌ی علامت و صاحب علامت نیز هست؛ به این معنا که مقدار حجاب ظاهری، نشانه‎ای از مرحله‌ی خاصی از عفت باطنی صاحب حجاب است. البته این مطلب به این معنا نیست که هر زنی که حجاب و پوشش ظاهری داشت، لزوماً از همه‌ی مراتب عفت و پاکدامنی نیز برخوردار است.
آیا حجاب مانع همه بزهکاری های اجتماعی است؟
با توجه به همین نکته، پاسخ این اشکال و شبهه‌ی افرادی که برای ناکارآمد جلوه دادن حجاب و پوشش ظاهری، تخلفات بعضی از زنان با حجاب را بهانه قرار می‎دهند آشکار می‎گردد؛ زیرا مشکل این عده از زنان، ضعف در حجاب باطنی و فقدان ایمان و اعتقاد قوی به آثار مثبت حجاب و پوشش ظاهری است و قبلاً گذشت که حجاب اسلامی ابعادی گسترده دارد و یکی از مهم‌ترین و اساسی‏ترین ابعاد آن، حجاب درونی و باطنی و ذهنی است که فرد را در مواجهه با گناه و فساد، از عقاید و ایمان راسخ درونی برخوردار می‌کند؛ و اساساً این حجاب ذهنی و عقیدتی، به منزله‎ی سنگ بنای دیگر حجاب‎ها، از جمله حجاب و پوشش ظاهری است؛ زیرا افکار و عقاید انسان، شکل دهنده‌ی رفتارهای اوست.
البته، همان‎گونه که حجاب و پوشش ظاهری، لزوماً به معنای برخورداری از همه‌ی مراتب عفاف نیست، عفاف بدون رعایت پوشش ظاهری نیز قابل تصور نیست. نمی‎توان زن یا مردی را که عریان یا نیمه عریان در انظار عمومی ظاهر می‎شود عفیف دانست؛ زیرا گفتیم که پوشش ظاهری یکی از علامت‎ها و نشانه‎های عفاف است، و بین مقدار عفاف و حجاب، رابطه‌ی تأثیر و تأثّر متقابل وجود دارد. بعضی نیز رابطه‌ی عفاف و حجاب را از نوع رابطه‌ی ریشه و میوه دانسته‌اند؛ با این تعبیر که حجاب، میوه‌ی عفاف، و عفاف، ریشه‌ی حجاب است. برخی افراد ممکن است حجاب ظاهری داشته باشند، ولی عفاف و طهارت باطنی را در خویش ایجاد نکرده باشند. این حجاب، تنها پوسته‌ و ظاهری است. از سوی دیگر، افرادی ادعای عفاف کرده و با تعابیری، مثل «من قلب پاک دارم، خدا با قلب‌ها کار دارد»، خود را سرگرم می‌کنند؛ چنین انسان‎هایی باید در قاموس اندیشه‌ی خود این نکته‌ی اساسی را بنگارند که درون پاک، بیرونی پاک می‌پروراند و هرگز قلب پاک، موجب بارور شدن میوه‌ی ناپاکِ بی‌حجابی نخواهد شد.

این بالا مردمان خیلی گرم استقبال می کنند از تازگی و طروات...

شوق دارند و شور، روی پوست صورتشان اثری از چین و چروک غصه دیده نمیشود!

یک لحظه هم چشم از پاساژ میلاد نور برنمی دارند!

آخر جیب ها همیشه پر از پول هستند و آماده برای خرج شدن، ان ها خیلی حساب شده دغدغه فردا را دارند.

معتقد هستند اگر می خواهی یک انسان موفق و آرام باشی باید به امروز همان دیروز فکر کرده باشی!

دیروز خیلی حسابی پز لپ تاپ جدیدش را داد

تا نشان دهد هیچ چیز کم تر از عروسشان ندارد بل که یک سر و گردن بالاتر از اوست.

همیشه دغدغه دارد! می خواهد مو لا درز هل من مبارز هایش نرود!

پز لپ تاپ که تمام شد اساسی در تفکر خرید جدیدترین ال ای دی سه بعدی بازار است

تا مهلت نفس کشیدن به عروس خانوم را ندهد!اصلا میخواهد نفس خاندان را قطع کند!

با این همه دغدغه و دل نگرانی فقیر دوره گرد، خانواده بی بضاعت آبرومندِ یاخچی آباد

قطعا در اولویت های آخرش هم نیستند. خب قطار پیشرفت به تندی میرود،

حق هم دارد یک طرف بحث به روز بودن و جهان سومی نشدن

و در یک طرف بحث آبرو در میان است و پز فروشی های سنتی.در راستای همین دغدغه ها باید

مبلمان خانه هر شش ماه "حتما" تعویض شوند،آخر افت دارد که عروس دایی در یک سال چند بار

روی همان مبلمان بنشیند! شان و منزلت خانواده زیر سوال نمی رود؟ حق دارد بگذارید راحت باشند!

کمی منطقی باشید! او که مسئول سقف فرسوده خانه رحیم آقا اینا نیست!

کمی منطقی باشیم؟ مگر او مسئول شکم گرسنه خانواده چهار نفره اصغر آقای از کار افتاده است؟

مگر او تعهدی داده است برای تهیه جهیزیه نرگس خانوم دم بخت که به علت نداری باید گوشه خانه بنشیند

و وعده های غذایی را هر از گاهی با ته مانده غذای صاحبخانه سپری کند؟

به آن ها ایراد نگیرید، به SLK 2013 شازده که هر روز صندلی شاگردش اختصاص به یک ترگل خیابانی دارد

با تعجب نگاه نکنید! ایراد از شازده نیست، ایراد از دخترک تر گل اغواگر هم نیست،

میدانید ایراد از دولت جمهوری اسلامی است که با این همه ادعا نمی تواند عدالت را در تمام شئون برقرار کند!

ایراد از دغدغه ها ی چینی هم هم هست، آخر میدانید شازده هم قربانی دغدغه های چینی امروز است!

دارند زیادی سیاه نمایی می کنند! وگرنه فرشته نشین ها غرق در عدالت هستند

منتهی جنس عدلشان با عدل مردم فرق ها بسیار دارد!

همانگونه که جنس عقد کنانشان با عقد کنان مردم اشرق و اغرب است.

وقت آن رسیده است که با دنیا باشیم، به روز تر باشیم، با فخری خانوم اینا همگام باشیم

اصلا بیایید کمی منصفانه تر برخورد کنیم! خلاص کن و سرازیر شو به سمت این پایین مایین ها

فرهنگ مردم زیر خط فقر هم مزید بر فقرشان است بی شک!

اگر از هر پنج نفر سه نفر کتانی پاره بر پا دارند، علت دارد! شازده می گوید:

"ایراد از من نیست، ایراد از دغدغه ها و برنامه های هر روز من هم نیست،

ایراد از عقب افتادگی فرهنگی ملت جهان سومی است!"

خب حق می گوید! به صف میوه فروشی اکبر آقا نگاه نکنید!

هجوم مردم را برای جدا کردن میوه های از دور خارج شده را خوب ببینید!!!

همین جا اگر به حق خود قانع باشند نوبت را رعایت کنند این فرهنگ این نظم در تمام شئون

زندگی شان هم نهادینه میشود و وقتی نهادینه شد دیگر کسی به آن ها لقب گره گوری نمی دهد!

از این موضوع به سادگی نگذرید رعایت این موضوع خود مقدمه پیشرفت و جهانی شدن فرهنگ هاست!

اینجا الهیه، میوه فروشی محلی الهیه نظم و فرهنگِ روز در رگ های مردم جاری است!مدرنیته موج میزند

اصلا نیازی به صف هم نیست انگار! هر کس بخواهد آناناسش را کاملا مودبانه گلچین می کند و درون سبد قرار میدهد، قلاده پانی اش را میگیرد و به سمت صندوق رهسپار میشود! بی آنکه حقی را ضایع کند!

از ادب، فرهنگ و شعور  به دور نیست که در میان جمع  آمار گوجه های پلاسیده را بگیری

و همچون قحطی زده های صحرای آفریقا، در اوج بی کلاسی آن ها را جدا کنی و به درون کیسه بریزی

 و خوش و خوشحال راهی خانه شوی؟! تا وقتی مردم این گونه هستند

وضعشان هم همین گونه خواهد ماند. پس خرده نگیرید که اگر گرفتید لقب "امل" برازنده تان است.

خرده نگیرید که:

آقای مرفه بی درد! اگر تو هر شب کباب بی عدالتی سیخ میزنی،

آن پایین یک "مرد" به اتفاق خانواده دارد سیب زمینی پلاسیده ی فقر را به نیش می کشد.

خرده نگیرید که:

خانم مرفه بی درد! اگر تو هر هفته یک مانتوی اریکای اصل و یا یک جفت کفش چرم اصل مشهد می خری

 آن پایین دخترک دارد میان لباس های از کار افتاده همسایه لباس عید جدا می کند!

سلام مطلب جان .......

سلام ای مهربان سفرکرده ...

سلام ای آسمانی پرکشیده به ملکوت رضایت خداوند....

کاش که  در حسرت نبودنت، جای خالی ات هوائی نمی کرد دل غبارآلود و پر از معصیتم را ...

چه کرده ای مطلب...؟؟؟!!

رفته ای .... و دلِ تنگم بی بهانه در جستجویت به هر راه و بی راهی متوسل شده ...

 تنها و تنها جای خالی حضورت احساس می شود و توان ادامه ی حیاتت را خواهی نخواهی

از تو سلب میکند ....                             

می بینی و می دانی ام .... بی آنکه توجه ام را معطوف حضورت کنم ای پرستوی

هجرت گزیده به آسمان ها ...

اینجا در هجوم دلفریب این هستی بیکرانه غرق شده ام !!!  اینجا در حال باختن و تمام شدنم  ....

زمینی شده ام مطلب جان ...

توان دل کندنَم نیست ...

 دستان ملکوتی ات را راهی زمین کن .... به تو محتاج شده ام ......

 کار من نیست ..... نمی توانم با خود کنار بیایم...

چه کنم ای حضور سرشار از صداقت و پاکی؟؟!!

به که روی آوَرَم ؟؟!!!

باید برگردم به نزد معبود آسمانها  ...

 نزد خالق زیبا و مهربان ....

 باید که پاسخگو باشم ......

 باید....

 خجالت زده ام ... پر از دلهره ...پر از تشویش ...

از سنگینی بار گناهان شرمگینم ....

از خالی بودن کوله بار سفر آسمانی ام ....

می شود واسطه ام شوی ای رویای ناب؟؟؟!!! ...

مطلب مهربان ....

دریاب مرا ...

 التماسم را بپذیر ...

نگاهم کن ....

اینجا برای خدا شدنم کار من نیست ....

اینجا ....

دریاب مرا ای برادر آسمانی ام ....ای حضور زلال و عطشناک و مهربان ..

دریاب مرا ای نهایت ایمان و شجاعت .....

دعایم کن ای حضور زلال زندگی ام ....

مطلب جان رهایم نکن... (شهادت:عملیات کربلای 5شلمچه)